出处：
解释：
　　　“来”本来是“麦子”的“麦”，而“麦”本来是“来往”的“来”，人们就这样误用了两千多年。而今还没有谁来纠正这一错误，使它们各自还其本来面目，因此只好让这一桩错案继续错下去了。
　　　“来”的繁体字为“来”，甲骨文、金文的形体均像麦子（亦说小麦）之形。下部为根，中间部分为叶子，上面部分为麦穗。罗振玉《增订殷墟书契考释》：“卜辞中诸来字皆象形。”
　　　小篆仍然保持麦子形。《说文解字•来部》：“来，周所受瑞麦来。”上古在陕西关中平原中兴起的周人，认为麦子是天帝命神鸟从天上衔来，赐给他们的。这种说法当然不可信，但周人最早开始种麦是可信的。
　　　“麦”的繁体字为“麦”，本来是“往来”之意。“麦”字的甲骨文为,从倒，即“止”，“来”声，形声字。“攵”表示行走，所以“麦”的本义是“来往”。“来”的本义本来是“麦”，自从“来”用作“来往”的“来”以后，“来”则放弃了自己的本义，专指“来往”的意思，代替了“麦”的本义。此时“麦”字也放弃了自己的本义，即“来往”的意思，专指农作物的“麦”了。自此汉字史上的一大错案便开始了。《说文解字•麦部》：“麦，芒谷。”这里的芒谷就是指的麦子。这一错案至少开始于西周时代。《诗•卫风•丘中有麻》：“丘中有麦，彼留子国。”其意思是：山丘的地里长有麦子，谁在那儿留下子国。
　　——《汉字文化趣释》/吴东平著，湖北人民出版社，2001.10

延展：
　　　“来”本指“麦”，怎么会变成“来往”的“来”的呢？据《说文解字•来部》：“来，天所来也，故为行来之来。”据许慎所说，“来”是从天上来到人间的一种农作物，因而“来”引申为“来往”的“来”。不少学者认为这种说法并不可信，倒是认为“来”用作“来往”之“来”是一种假借。
　　　对繁体字的“来”，安子介先生在《解开汉字之谜》中作了有趣的解释。他认为可以理解为两人（或众人）相会在树下。早期农业社会的东方民族，不在树林中生活，这种情形是常见的。所以他们要经常从四面八方来到树林中，彼此相聚，享受树木的浓荫，这就是“来”的意思。按照安子介先生的解释，繁体的“来”字应从木，从二人，会意。这是一种大胆的想像。
　　　另外，“来”又用作姓氏。“来”姓是以“国”得名。据《史记•殷本纪》载：“契为子姓，其后分封，以国为姓。有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、目夷氏。”有人猜测，“来地”在古代很可能是以种植小麦而闻名，因此而得国名。
　　　关于“来”姓，还有一则故事。春秋时，孔子想把中国民间的各种姓氏收集起来，编辑成册。他的这种想法得到鲁国官府的大力支持。后孔夫子经几年的积极努力，编辑了中国最早有关姓氏的一部书，并送官府审查。
　　——《汉字文化趣释》/吴东平著，湖北人民出版社，2001.10
故事一：
　　　一天，孔子的好友得知他收集的民间姓氏一书已经完成，特地邀请他到家饮酒，表示庆贺。两人正在饮酒欢谈之时，主人的一位不久前从外地搬来的佃户前来拜望他，看到孔子在场，便和他的朋友谈了几句就走了。
　　　佃户走后，孔夫子问他的好友说：“这人姓什么？以前我到你这里来好像没见过他。”好友心不在焉地随便说了一句：“是姓来的。”孔夫子回到自己家里，晚上睡觉时还在想自己编写的姓氏一书是否把民间姓氏都收集到了，该不会有漏掉的吧？正想着，他突然记起来，白天在好友家吃酒时好友不是说他的佃户姓“来”吗？哎呀！差点漏掉一个姓。为此，他一夜没有睡好觉。好不容易等到天亮，孔夫子便跑到官府要来了他编写的有关姓氏的书，又补上了一个“来”姓。从此，百家姓中就有了姓“来”的。遗憾的是孔夫子编的这一部中国历史上第一部姓氏书没有流传下来。
　　——《汉字文化趣释》/吴东平著，湖北人民出版社，2001.10
故事二：
　　　另外，《史记•宋微子世家》载有一则关于“麦”的故事。周武王灭纣后，纣的大臣箕子被迫来到周朝。当他经过殷故都时，看到昔日豪华宫殿已消失殆尽，到处长的是绿油油的麦子，为此感伤至极，于是作了一首《麦秀歌》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮。”诗中以“狡童”喻指商纣王，正是由于纣王不信任箕子，不让他为国效力，终于导致国破家亡。殷人听了这首歌后，都情不自禁地为之凄然泪下。
　　——《汉字文化趣释》/吴东平著，湖北人民出版社，2001.10