宋福范

中央党校马克思主义理论教研部室主任、教授宋福范

        我想从以下三个角度谈一下对这个课题的认识。第一，把这个课题放到现在中国诚信体系建设意义的角度来谈一下我对课题重要性的认识。诚信涉及的是人与人之间的关系，要想建立正常的关系，诚信当然是最基本的东西。也正是因为这个，孔子讲“民无信不立”、墨子讲“言不信者行不果，不信不立，不诚不行”、鲁迅讲“诚信为人之本”，人与人之间有诚信才能建立更良好的关系，把它进一步放大，就是韩非子讲的一句话，“小信诚则大信立”，所以把它放大到整个国家，就是诚信者天下之结也。诚信是一个国家、社会赖以正常运转的核心。随着市场经济的发展，诚信成为市场经济赖以生存的基础，信用是最大的资本。
        就我们现在做的课题来讲，我想从实用性和针对性谈一谈我对这个问题的理解。诚信如同课题组所讲就是诚实不欺骗。为什么发生诚信问题，诚信不是今天的问题，只要人的自然本质不变，自然人的假设不变，诚信自始至终都有。诚信问题要想解决恐怕有两个方面，一是作为诚信个体的自觉，这是一个很重要的方面。二是国家的规制，这两个方面建立的诚信作为社会存在的基础。诚信体系建设不是简单的教育问题，必须从国家的角度建立一套体系，划定问题的基本规范，才能保证这个问题落到实处。
        第二，我对课题最大的感受是搭建了一个在推进国家治理体系和治理能力现代化的背景之下，建立当代中国诚信体系建设，或者是信誉行为规制体系建设，既有时间概念，也有空间概念。概念是本质的把握，没有很好的概念就没有起码的推理，没有起码的推理得不出正确结论，课题首要的贡献是在于厘清最基本的概念和范畴，分析当今中国失信的成因，提出如何建立诚信的基本原则，最后尝试建立当代中国诚信体系的机制。整个课题总结了信誉行为、失信行为的规律，借用现代技术平台，具有可操作性，而且立足长远。
        第三，对这个课题如何完善谈一点思考，放到进一步推进中国现代诚信体系建设角度来看，我们要建立国家信誉规制体系的实质，是不是可以这样来理解，利用国家权利机关的权威，强制性的为信誉建立一套行为规范，保证在这个问题上不践踏社会的底线。
        从一个角度来看，未来信誉到底有多好，可以借用四不沾机制，真正把中国信誉问题解决好，我看是不是得有这么四个层层递进、环环相扣的方面：第一，不必失信。第二，不想失信。第三，不能失信。第四，不敢失信。通过考虑信用文化的问题，解决长远来看根本性的问题，在思考这个课题的时候，是不是可以放在更大的视野里面来审视一些问题，看得更加清楚。