出处：
解释：
　　　有的学者根据“九”的甲骨文的形体，将它看作是人的肘臂形，其本义就是“肘”。也有的学者认为“九”是形容把手弯曲向自己拉近的姿态。是一个象形字。丁山《数名古谊》中说：“九本肘字，象臂节形。……臂节可曲可伸，故有纠曲意。”
　　　丁氏讲了“九”是如何引申为“弯曲”的。《说文解字•九部》：“九，阳之变也。象其屈曲究尽之形。”
　　　从文字的历史来看，商代和西周似乎还没有阴阳之变的概念，直到西周中叶后，才出现以阴阳指地形的情形。所以许慎所释“九”的弯曲之意显然是引申义。
　　　　　　　　——《汉字文化趣释》/吴东平著，湖北人民出版社，2001.10
延展：
　　　“九”是如何引申为数词的呢？据说古人用手指计算数目时，手指先是一指、两指地展开，到了六七时又一一收回，最后把剩余的一指拉回来，就是“九”的数字。现代手语中表示“九”，就是先握着拳头后，把食指弯曲起来。“九”的大写“玖”，按照《说文解字》的解释，是一种黑色的玉石，可见“玖”用于“九”字的大写显然是一个假借字。
　　　“九”作为数词，在古代既表定数，也表虚数。“九”在表示虚数时常表示多数。如成语“九回肠”，其意思是形容人的忧思到了极点，并非是肠转九次。“九死其犹未悔”，并不是九次，而是屡次，多次，甚至千万次接近死亡，而不悔其心志。“九”是奇数之最，古人称奇数为阳，偶数为阴。所以“九”是最大的阳数，故而又称“九”为最大的极阳数。《易•乾卦》：“九五，飞龙在天，利见

大人。”古人将“九五”附会为“飞龙在天”，符合“圣人有龙德，飞腾而居天位”之说。君王自命为“德备天下”，因而用“九五之尊”来称皇帝。又由于“九”为最大的阳数，再加上它与“玖”谐音，因而人们把“九”又尊之为吉数，为喜象。因而中国古代有“城之九门、地之九峰、宇之九梁”之说。还有“九龙壁”、“九华山”、“九曲桥”等。现代药物制造商中有“999”集团，药有“999”胃泰等。
　　　　　　　　——《汉字文化趣释》/吴东平著，湖北人民出版社，2001.10
故事一：
　　　中国古代还流传着一则关于“九”的笑话。有位老汉小名叫九，他的后人一般都要回避“九”以示尊敬。这位老汉的儿媳妇聪明、贤慧又讲礼貌，说话不只是避开“九”字，连“九”的音也避开，以此表示对公公的尊敬。老九因此常常对乡里人夸奖他的儿媳妇。乡里人不相信他的儿媳能处处避开九，而不走嘴。一天，同村有九个老头儿相商要和老九打赌，说如果他儿媳果真不说“九”，他们便输一桌酒菜；若他儿媳沾上了“九”字的音，老九就得输一桌酒菜。老九欣然答应。第二天，九个老头趁老九不在家时，每人左手提着一个小酒壶，右手拿着一把韭菜，来到老九家门前，要他儿媳转告老九，务必说清他们今天来的是几个人，每人都拿着什么东西。说完后九个老头就假装走开，悄悄地藏在墙角处静静等着听。一会儿，老九回家了。只听得儿媳朗声说道：“公公，刚才来了四公加五公，每人左手提把扁扁壶，右手拿着把扁叶葱，要请公公到对面小楼上去喝几盅。”九个老头听了，只好认输。
　　　　　　　　——《汉字文化趣释》/吴东平著，湖北人民出版社，2001.10
故事二：
　　　据传，古时候有一叫目连的，其母生前悍恶，死后被关在阴间牢房里，他探监时，经常送食物给母亲吃，但均被看守的狱卒给吃掉了。后来，他想了一个办法，用荸荠、花生、红枣、桂圆、红糖等原料与糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再洒一把黑芝麻送去给母亲，看守狱卒见这稀饭黑乎乎的，问道：“这是什么？”目连随口答道：“这是拗垢粥。”（福州话“九”与“垢”谐音）看守信以为真，认为这粥很脏，不敢吃。因此“拗九粥”才得以送到目连母亲的手中。这天正好

是正月廿九，目连的母亲这年也正好二十九岁，闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为“后九”，所以这粥便叫“后九粥”。以后又以粥的颜色拗黑，叫“拗九粥”，以目连孝顺母亲，又叫“孝九粥”。
　　出处：